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西學6期丨張志偉《智慧之路--西方哲學的精神世界》

2021.09.22
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西(xi)  方(fang)  哲  學  的  精(jing)  神  世  界
智 慧 之 路

在人類(lei)精神的意識形態(tai)領域中,哲(zhe)學(xue)是一門非常特殊的學(xue)科,我(wo)們可以把哲(zhe)學(xue)同科學(xue)和宗教(jiao)作一番比(bi)較。就哲(zhe)學(xue)與科學(xue)和宗教(jiao)之(zhi)間的關系而論,哲(zhe)學(xue)似(si)乎(hu)居于這(zhe)兩者之(zhi)間。

一般說(shuo)來,科學源(yuan)(yuan)于(yu)人類(lei)認識世(shi)界(jie)、改造世(shi)界(jie)的(de)(de)需要(yao)(yao),它訴(su)諸理性而(er)以自(zi)然為其(qi)認識的(de)(de)對象;宗教產生于(yu)人類(lei)精神(shen)“終極關(guan)懷”的(de)(de)理想,亦即要(yao)(yao)求超越自(zi)身的(de)(de)有(you)限性而(er)在(zai)永恒無限的(de)(de)精神(shen)層(ceng)面上(shang)關(guan)注(zhu)人類(lei)的(de)(de)來源(yuan)(yuan)與歸(gui)宿(su),它訴(su)諸情感而(er)以超自(zi)然的(de)(de)存在(zai)作(zuo)為其(qi)信仰(yang)的(de)(de)對象。

至于哲(zhe)(zhe)學(xue),它一(yi)方面像(xiang)自然科學(xue)一(yi)樣訴諸理(li)(li)性,但又像(xiang)宗(zong)教一(yi)樣,以(yi)人類精神(shen)的(de)(de)“終極關懷”作(zuo)為(wei)其希圖實現的(de)(de)理(li)(li)想,如(ru)果說(shuo)宗(zong)教是信仰的(de)(de)世(shi)界觀(guan),那么可以(yi)說(shuo)哲(zhe)(zhe)學(xue)就(jiu)是理(li)(li)性的(de)(de)或理(li)(li)論化的(de)(de)世(shi)界觀(guan),這就(jiu)凸(tu)現出了哲(zhe)(zhe)學(xue)不同尋常的(de)(de)特殊性。



philosophia
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從詞源上看,哲學在古希臘語中是philosophia,本義是“對智慧(hui)的(de)愛(ai)”或“愛(ai)智慧(hui)”。


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就此而(er)(er)(er)言,哲學家(jia)應該是最廉虛的(de)(de)(de)人,他們(men)主張“愛智慧”而(er)(er)(er)不自詡為“有智慧”,因(yin)為他們(men)明(ming)白(bai)有限(xian)的(de)(de)(de)知(zhi)識與作(zuo)為人類(lei)精神(shen)之(zhi)無限(xian)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)境界(jie)的(de)(de)(de)智慧是不同的(de)(de)(de): 知(zhi)識可以占有,而(er)(er)(er)智慧則只能熱愛。

然而(er),在人類求知(zhi)本性(xing)的(de)(de)驅(qu)使下(xia),尤其是(shi)在自(zi)然科學(xue)發展的(de)(de)激勵下(xia),哲(zhe)學(xue)家們用了(le)(le)2000多年的(de)(de)時間企(qi)圖(tu)將(jiang)“智慧(hui)之愛”變成(cheng)(cheng)“智慧(hui)之學(xue)”,致力于使哲(zhe)學(xue)成(cheng)(cheng)為(wei)像(xiang)自(zi)然科學(xue)那樣的(de)(de)科學(xue),甚至成(cheng)(cheng)為(wei)比自(zi)然科學(xue)更科學(xue)的(de)(de)科學(xue),并且成(cheng)(cheng)為(wei)一切科學(xue)知(zhi)識的(de)(de)基礎。當(dang)然,由于這一理想違背了(le)(le)哲(zhe)學(xue)的(de)(de)本性(xing),因而(er)注定是(shi)不可能成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)。



哲學和科學
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于是,希(xi)臘哲(zhe)學(xue)的求知(zhi)本性便逐(zhu)漸演變成(cheng)了(le)西方(fang)哲(zhe)學(xue)的“科學(xue)情結(jie)“。


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然而,哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)畢竟(jing)不同于(yu)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)對象(xiang),因而哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)也(ye)不同于(yu)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti),在某種意義上說,它們不是(shi)(shi)“問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)“而是(shi)(shi)“難題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)”。通(tong)常一(yi)個(ge)(ge)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)總有(you)(you)答(da)(da)案而且有(you)(you)相對一(yi)致的(de)(de)(de)(de)答(da)(da)案,或(huo)(huo)者說,一(yi)般(ban)一(yi)個(ge)(ge)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)只有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)答(da)(da)案,自然科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)就(jiu)類(lei)似于(yu)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)。但(dan)是(shi)(shi)還有(you)(you)一(yi)類(lei)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)并沒有(you)(you)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)答(da)(da)案,或(huo)(huo)者說它們沒有(you)(you)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)答(da)(da)案,只有(you)(you)各(ge)式各(ge)樣(yang)(yang)不同的(de)(de)(de)(de)解答(da)(da)方法,哲學(xue)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti),我們可以稱(cheng)這(zhe)類(lei)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)為“難題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)”實際上,哲學(xue)問(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)都是(shi)(shi)一(yi)些(xie)永恒(heng)無解、萬古常新的(de)(de)(de)(de)難題(ti)(ti)(ti)(ti)(ti),哲學(xue)家們只能不斷地探索、尋求(qiu)通(tong)達智慧(hui)境界的(de)(de)(de)(de)道路,但(dan)是(shi)(shi)卻(que)注定了不可能獲得(de)終極的(de)(de)(de)(de)答(da)(da)案。



哲(zhe)學(xue)問題(ti)(ti)為(wei)什么是沒有終(zhong)極答案(an)的(de)難(nan)(nan)題(ti)(ti)?既然哲(zhe)學(xue)問題(ti)(ti)是沒有終(zhong)極答案(an)的(de)難(nan)(nan)題(ti)(ti),我(wo)們為(wei)什么還要追問這樣的(de)難(nan)(nan)題(ti)(ti),并且企圖為(wei)之找到一條可(ke)能的(de)出路呢?



2021年10月16-17日,《西方哲學與(商業)文化研修班》6期特邀中國人民大學哲學院教授、博士生導師張志偉為學員帶來《智慧之路——西方哲學的精神世界》課程。

張志偉老師(shi)將(jiang)以西(xi)(xi)方(fang)文明為背景(jing),凸顯西(xi)(xi)方(fang)哲學(xue)“愛智慧”的本性。老師(shi)將(jiang)通過對(dui)公(gong)元前6世(shi)紀(ji)(ji)至公(gong)元20世(shi)紀(ji)(ji)各時期(qi)哲學(xue)家的思想介紹(shao),帶大家了解西(xi)(xi)方(fang)哲學(xue)的基本特(te)征以及(ji)為大家提供(gong)一個關于西(xi)(xi)方(fang)哲學(xue)的富有特(te)色的整(zheng)體性概(gai)觀。



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張志偉

中國人民大學哲學院教授、博士生導師

曾任(ren)哲學院(yuan)常務副院(yuan)長(chang)等職

人大首批(pi)杰出(chu)學(xue)者特(te)聘教授


研究方向(xiang): 西方哲學

主要代表作: 《康德的道德世(shi)界觀》《西(xi)方哲學十五(wu)講(jiang)》等







西方哲(zhe)學與(商業(ye))文化研(yan)修班

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西(xi)方(fang)(fang)(fang)哲學(xue)與(商業)文化(hua)研修班,匯集知名高(gao)校(xiao)西(xi)學(xue)研究專家學(xue)者,通過對西(xi)方(fang)(fang)(fang)歷史、西(xi)方(fang)(fang)(fang)文化(hua)、西(xi)方(fang)(fang)(fang)藝術、西(xi)方(fang)(fang)(fang)宗教、西(xi)方(fang)(fang)(fang)科學(xue)、西(xi)方(fang)(fang)(fang)哲學(xue)多(duo)個方(fang)(fang)(fang)面的深入剖(pou)析,讓我(wo)們全(quan)面了解西(xi)方(fang)(fang)(fang)文明(ming)的文化(hua)基因,從多(duo)角度(du)去認識世界。

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