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西學丨趙林《天國理想與塵世生活——基督教文化》

2021.09.22
Christian culture
天國理想與塵世生活


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西方文化的發展演進與基(ji)督(du)教有著千(qian)絲萬(wan)縷的聯系,可以說,基(ji)督(du)教構成了西方文化的重要精神(shen)根基(ji)。

從歷史的角度來看,基督教(jiao)與希(xi)臘文(wen)(wen)化(hua)、希(xi)伯(bo)來文(wen)(wen)化(hua)有著(zhu)深刻的淵(yuan)源關系,并(bing)且(qie)與羅馬文(wen)(wen)化(hua)和日耳曼民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)有著(zhu)極(ji)其復雜的互動交(jiao)融(rong)關系。

時至今日,基督教仍然是具有良好科學素養的現代西方人所共同擁有的主流信仰。基督教在西方社會中已經積淀為一種根深蒂固的文化習慣,深深地滲透于西方人的精神生活和心理意識之中。從這種意義上來說,不了解基督教,就根本不可能了解西方文化。


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 “基督教文化”


基督教發源于公元1世紀巴勒斯坦地區猶太人社會,并繼承了猶太教耶和華上帝和救主彌塞亞等概念,以及希伯萊圣經為基督教圣經舊約全書。早期的基督教是作為群眾運動產生的。隨著基督教的傳播,社會各階層越來越多的人開始加入教會。

基(ji)督教(jiao)(jiao)主要包括(kuo)天(tian)主教(jiao)(jiao)、東(dong)正教(jiao)(jiao)、新教(jiao)(jiao)三大派(pai)別,還包括(kuo)宣稱跟(gen)其他(ta)教(jiao)(jiao)會(hui)有著(zhu)不(bu)同歷史淵源和信念的基(ji)督教(jiao)(jiao)派(pai)。基(ji)督教(jiao)(jiao)在(zai)西方社會(hui)逐漸成為一種“普世性(xing)的宗(zong)教(jiao)(jiao)義(yi)化”,它的影響一直(zhi)持續到今天(tian)仍未(wei)衰落(luo)。

目前基督教(jiao)(jiao)乃(nai)世界上(shang)最大(da)的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao),基督教(jiao)(jiao)是(shi)西方(fang)文明的(de)精神核心之一(yi),它滲(shen)透到了西方(fang)政治,思想(xiang),醫學藝術等多個領(ling)域。






Christianity
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基督教對西方文化的影響


價值(zhi)觀是文化在每(mei)一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)體身(shen)上最集(ji)中的體現。價值(zhi)觀是一(yi)套習得的規(gui)則,以用來作出決定或解決矛盾。價值(zhi)觀是一(yi)種對真,善,美判斷的觀點。

對(dui)于西(xi)方的(de)(de)(de)主(zhu)流價值觀所強(qiang)調的(de)(de)(de)內容,大部可以在基(ji)督(du)教義化中(zhong)找(zhao)到其根(gen)源(yuan),個(ge)人(ren)主(zhu)義的(de)(de)(de)思(si)想根(gen)源(yuan)出于基(ji)督(du)教《圣經》中(zhong)基(ji)督(du)教倫理中(zhong)的(de)(de)(de)戒命的(de)(de)(de)第二條“要愛人(ren)如己。個(ge)人(ren)主(zhu)義在西(xi)方表現為對(dui)個(ge)人(ren)財(cai)富,權利(li),智慧的(de)(de)(de)尊重(zhong)。也(ye)正(zheng)是這(zhe)種(zhong)價值觀激勵著個(ge)體的(de)(de)(de)進步(bu)從而帶動了整個(ge)西(xi)方的(de)(de)(de)進步(bu)。

基(ji)督教(jiao)(jiao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)義所體(ti)現(xian)出的(de)(de)文(wen)化在(zai)西方的(de)(de)政治(zhi)制度(du)中也有著充分的(de)(de)體(ti)現(xian)。西方一(yi)(yi)些國家(jia)的(de)(de)立(li)憲政治(zhi)制度(du)正(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點的(de)(de)體(ti)現(xian)。基(ji)督教(jiao)(jiao)認(ren)為(wei)(wei)(wei),人(ren)(ren)是(shi)按照神(shen)的(de)(de)形(xing)象創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de),這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)神(shen)性賦(fu)(fu)予了人(ren)(ren)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)被創(chuang)(chuang)造(zao)物固有的(de)(de)尊榮(rong),權利(li),幸福與慈愛。人(ren)(ren)生而自由、平等,因為(wei)(wei)(wei)基(ji)督教(jiao)(jiao)認(ren)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)人(ren)(ren)均為(wei)(wei)(wei)上帝(di)(di)的(de)(de)造(zao)物,人(ren)(ren)只受上帝(di)(di)的(de)(de)奴役。人(ren)(ren)權是(shi)天賦(fu)(fu)的(de)(de),作(zuo)為(wei)(wei)(wei)地上之國的(de)(de)人(ren)(ren)類世界(jie)必須(xu)保(bao)障這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天賦(fu)(fu)的(de)(de)人(ren)(ren)權,并通(tong)(tong)過立(li)憲表現(xian)出來。通(tong)(tong)過立(li)憲解決這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)問題(ti),也是(shi)基(ji)于基(ji)督教(jiao)(jiao)對人(ren)(ren)類理(li)(li)性堅定(ding)不移(yi)的(de)(de)信賴。理(li)(li)性是(shi)西方憲政國家(jia)的(de)(de)基(ji)礎: 正(zheng)是(shi)在(zai)每(mei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)理(li)(li)性即自利(li)自保(bao),趨(qu)利(li)避害(hai)本能(neng)指引下,人(ren)(ren)們才(cai)會并能(neng)夠訂立(li)契約組成國家(jia)。這(zhe)(zhe)也解釋(shi)了在(zai)政治(zhi)上保(bao)護人(ren)(ren)權的(de)(de)主(zhu)張。







2021年10月16-17日,國(guo)際化思維(wei)必修(xiu)課: 西方(fang)哲學(xue)(xue)與(商業)文(wen)(wen)化總裁研修(xiu)班6期,特邀武漢大學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)學(xue)(xue)院趙林教(jiao)授主(zhu)講《天(tian)國(guo)理想與塵世生活——基督(du)教(jiao)文(wen)(wen)化》課程,讓(rang)大家能(neng)夠系統地了解(jie)西方(fang)文(wen)(wen)化的(de)發展脈絡。


趙林老師
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武(wu)漢大學(xue)哲(zhe)學(xue)學(xue)院教(jiao)授、博士生導師(shi)

多次獲評(ping)“國家教(jiao)學名(ming)師”


趙林(lin)教授同時兼任(ren)中華外國哲學(xue)史學(xue)會理事、中國宗(zong)教學(xue)學(xue)會理事、香(xiang)港漢語基督教文(wen)化研究所學(xue)術委(wei)員;

央視“百家講壇”著名(ming)特邀教師;

主要研究方向為西方哲學、西方文化和基督教思想史,主要著作有《西方文化概論》、《基督教與西方文化》、《古希臘文明的光芒》等。





課程大綱


基督教的產生與發展

一、基督教的“兩希(xi)”傳統

二(er)、基督教在羅馬帝國的苦難(nan)歷程

三、基(ji)督教與日耳曼(man)人(ren)

四、基督教與中世紀西歐社會


基督教與現代西方文化

一、文藝復興與宗教改革

二(er)、宗教寬(kuan)容與理性崛起(qi)

三、啟蒙運(yun)動與宗(zong)教復(fu)興







課程信息


主題: 《天國(guo)理想與塵世生活——基督教(jiao)文(wen)化》

時間: 2021年10月16-17日(ri)(周六(liu)、周日(ri))

地點: 深(shen)圳清(qing)華大學研究院(yuan)




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